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王受之:设计师应少了解那些张扬、炫耀的设计

群鸟网 | 2015-5-10 16:25
  群鸟网:在当前设计领域,哪些现象和问题应该引起大家的关注和反思?对于这些问题和现象您的看法是?

  王受之:设计领域很宽广,因此笼统的说问题和现象颇为困难。我感觉有几点应该是要重视的。

  首先是设计过度时尚化、品牌化造成的炫耀性、张扬性的问题。一个社会走向富裕的过程中,肯定有一批人数越来越大的中产阶级、高收入阶层出现,这是不可否认的,这些人的购买能力超越了简单功能、朴实耐用的界限,而对时尚有越来越高的要求,也是不可否认的。问题是我们进入消费时代的时间太短,因此消费者对于什么是比较好的时尚并没有形成认识,因此往往会联系到品牌上,越出名、越昂贵的品牌被认为是越高水平的设计,这就有点混乱了。其实好的设计和大品牌不一定有直接的联系。日本的“无印良品”原意是“没有品牌的好产品”,英语翻译做“Muji: good product without brand”,是一个很典型的例子。目前的“土豪”现象估计还会延续相当长一段时间,我们做设计的如何在这个张扬、炫耀的时代造就一些既能够为高收入、中产阶级接受、同时又不失去符合兰姆斯说的“好设计”十大原则的作品,是这个我们面对的挑战。

  其次是缺乏原创性的问题。在全球化经济下,设计要做到原创性强,这一定不容易,但是整个市场上见到的都是模仿类的产品就有点过了。在一些设计传统比较强的国家,比如北欧各国、德国、意大利、日本,经常能看到眼睛为之一亮的好产品,是因为设计师对原创性依然有非常强烈的信念,能够不屈不挠的争取,这一点不容易做到,但是如果我们不开始朝这个方向走,我们的设计依然没有前途可言。其他关于民族性、可持续性等等我就无需多讲了。

  群鸟网:在您的观念中,中国人的生活方式是怎样的? 在中国传统的生活方式中哪些是值得现代人传承的?哪些新的生活方式是值得设计师去关注研究的?

  王受之:这个恐怕不是只言片语可以回答清楚的。中国人的生活方式一方面快速西化,无论是汽车文化还是消费文化,无论是居住小区还是购物中心,我们接受起来一点犹豫都没有,完全拥抱。但是中国人的行为、习惯、意识形态则还是很中国式的,并没有多大的西化,似乎共存得很融洽。

  中国古代不是依靠法律制度、而是用道德维系的社会,因此中国人的伦理道德具有社会和民族稳定的意义,经过很多次对传统的革命,这种伦理道德依稀存在在民间,到“文化大革命”被完全推翻了。现在我们进入一个新时代,感觉那种伦理道德太遥远,除了依靠法律之外,没有道德的力量维系整个文化,这一点我是有点悲伤的。我们设计师应该去多了解那些不急功近利发展的设计,少了解那些只张扬、炫耀的设计,更重要的是关注自己本身的改造和发展,设计才会有一个良好的前景。



[责任编辑:fhihgaseg]
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